جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫چکيده : اين پژوهش، برگردان ترکي کتاب الانوار الّلامعة في شرح زياره الجامعة تأليف آيت ‌الله سيدعبدالله شبّر است، که مقام ها و ويژگي‌هاي ائمّه معصومين( را شرح مي دهد. در بخش نخست اهمّيت زيارت معصومين، به ويژه زيارت جامعه کبيره و بخش هاي والا و عالي آن از لِحاظ عرفاني، آثار وجودي اهل بيت(، ضرورت شناخت اين ذوات مقدّس و تمسّک به ولايت آنان تبيين مي شود. بخش دوم به شرح معارف عميق توحيدي و ولايي نهفته در اين زيارت و فضايل و کمالات اهل بيت( و اين که آنان خلفاي برجسته الهي و انسان‌هاي کاملي هستند که هدايت بشر فقط از طريق آنان امکان پذير است و نيز صحّت متن و سند زيارت جامعه کبيره و ورود آن از جانب امام هادي عليه السلام اختصاص دارد. در بخش سوم منزلت زيارت جامعه کبيره را همچون منزلت دعاي جوشن کبير برمي شمارد که در آن، اوصاف مهّم ائمّه هُدي و معارفي در زمينه ابعاد ولايت آنان بيان گرديده است. نويسنده، زيارت جامعه را سفره گسترده امام شناسي مي خواند که تمام تشنگان معرفت اهل بيت( را سيراب و راه معصوم( را از راه غير معصوم جدا مي‌سازد. بخش چهارم به بيان مراتب عبوديت ائمّه اطهار( در برابر خداوند مي پردازد، که با ذکر نعمت‌هاي ويژه الهي به آنان، انگيزه‌هاي شخص زائر به امامان معصوم( را تقويت مي کند. مراحل تولّي و تبرّي اهل بيت(، اظهار ايمان و مَحبّت به آنان و دشمني با دشمنانشان، ايمان از روي بصيرت و نَه از روي تقليد به اهل بيت، اظهار اخلاص، خشوع و ارادت به ساحت آن بزرگواران در زيارت جامعه کبيره، لزوم ارتباط هميشگي با آن ها جهت زنده بودن قلب انسان‌ها و مردن قلب‌ها بر اثر قطع ارتباط با آنان و شرح ديگر شؤون فضايل اهل بيت( در زيارت جامعه‌کبيره از ديگر مندرجات اين پژوهش محسوب مي‌شود.

بکت یکی از بزرگ‌ترین نویسندگان قرن بیستم بود. گرچه نشانه‌های فلسفی‌ی فراوانی در کار او وجود دارد، با این وجود پافشاری می‌کند که او یک فیلسوف نیست. اینجا من رابطه‌ی پیچیده‌ی او با معرفت‌شناسی، عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی را شرح می‌دهم. همچون دکارت، بکت می‌کوشد به قطعیت دست یابد. ولی از به دست آوردنش، عاجز است. همچون بارکلی، اشیا را به واسطه‌ی استفاده از حواسش ادراک می‌نماید. وهمچون هیوم، خود او، چیزی نیست به جز مجموعه‌یی از تجربیات و ادراکات. او جهان و ادراکاتش را توصیف می‌کند اما نمی‌تواند آن را تحلیل نماید. این انفصال از جهان واقعی، بنیان ادبیات بکت است. شکست قوه‌ی فاهمه، خود را در زبان شاعرانه و تغزلی وی نشان می‌دهد. ما انعکاس جهانی ویران را در آینه‌ی ذهنی ویران می‌بینیم. این شکست در حد فلسفه نمی‌ماند و زندگی و هنر بکت را می‌سازد.