
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>واقع‌گرایی اخلاقی</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه فلسفه اخلاق </dc:subject>
                
                    

                

                <dc:publisher>موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</dc:publisher>
                <dc:date>۸۳/۱۱/۲۸</dc:date>
                <dc:description>موضوع: موضوع: اخلاق - فلسفه&lt;br /&gt;موضوع: واقع‌گرایی </dc:description>
                
                
                <dc:description>نگارنده در این کتاب بر آن است تا درباره‌ی موضع واقع‌‌گرایی اخلاقی با استناد به آرا و دیدگاه‌هایی بحث و گفت‌وگو کند. وی می‌گوید: &quot;عمده‌ترین نظرات و دیدگاه‌های مطرح شده در این بحث، ذیل دو عنوان کلی و دو طیف فوق‌العاده مشهور واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی قرار می‌گیرند. بحث از واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی در حوزه‌ی اخلاق و این که آیا حقایق اخلاقی وجودی مستقل در این عالم دارند یا خیر که در حوزه کهن‌ترین مباحث فلسفی ریشه دارد؛ ولی با فراز و نشیب‌های فراوانی مواجه بوده و اندیشمندان، رویکردهای مختلفی در این بحث انتخاب کرده‌اند؛ و با این انتخاب واقع‌گرا و یا غیر واقع‌گرا شده‌اند. گروهی از فیلسوفان و متفکران در این عرصه، وجود حقایق اخلاقی (هم چون خیر و خوبی) را در زمره مثل تلقی می‌کردند، عده‌ای این امور را صرف امر و نهی الهی بر شمردند، بعضی این حقایق را جزء لاینفک طبیعت و عالم محسوب می‌داشتند و برخی نیز امر گوینده و حاکم به خوب و خیر بودن شیء و کار خوب، و حتی دسته‌ای احکام حاوی بیان این امور را صرف ابراز احساسات و یا توصیه گوینده و حاکم حکم اخلاقی به دیگر اشخاص قلمداد می‌نمودند از دیگر سو همان گونه که اشاره کردیم؛ سخن از معرفت اخلاقی و نیز انگیزه‌ اخلاقی تابعی از بحث واقع‌گرایی اخلاقی و مباحث هستی شناسی اخلاق است که به نوبه‌ی خود دیدگاه‌های مختلف و متنوعی را درمغال آورده است. تمام این مباحث نظرها در واید بود و نبود حقایق اخلاقی و به تبع آن معرفت و آگاهی انسان از آن حقایق را می‌توان در ذیل این مباحث واقع‌گرایی اخلاقی قرار داد.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>Metadata</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>964-411-038-2-</dc:identifier>
                   
                        <dc:identifier>۱۷۰</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=514865</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>