بررسی تطبیقی عقل‌گرایی نومعتزله و عقل‌گرایی نوصدرایی شیعی معرفت شناسی معاصر حکمت متعالیه اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) Persian ایرانداک پایان‌نامه . دولتی - سایر دستگاه‌های اجرایی - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه.1395.کارشناسی ارشد فهرست مطالب,فصل اول: مفاهیم و کلیات 1,1- کلیات 2,1-1- بیان مسئله و مقدمه 2,1-2- سوالات تحقیق 5,1-2-1- سئوال اصلی 5,1-2-2- سئوالهای فرعی 5,1-3- ضرورت تحقیق 5,1-4- پیشینه تحقیق 5,2- مفاهیم و مقدمات 9,2-1- معنای عقل 9,2-1-1- «عقل» در لغت 9,2-1-2- معانی اصطلاحی عقل 11,2-1-3- عقل به معنای مصطلح روایی 12,2-2- عقل‌گرایی در کلام اسلامی 12,2-2-1- نص گرایی 13,2-2-2- عقل گرایی 13,فصل دوم: عقل‌گرایی نومعتزله 15,1- مقدمات شناخت نو معتزله 17,1-1- تاریخ اجمالی معتزله قدیم 17,1-2- جریان شناسی نومعتزله 19,1-2-1- ظهور نومعتزله 19,1-2-2- طبقه بندی نواعتزال 22,1-2-2-1- نومعتزله وحی گرا 23,1-2-2-1-1- علم گرایان (جریان مخالف فلسفه و کلام) 23,1-2-2-1-2- عقل گرایان اعتدالی 24,1-2-2-2- نومعتزله غرب گرا (عقل گرایان افراطی) 25,1-2-3- شخصیت شناسی نومعتزله خاص 27,1-2-3-1- امین الخولی (1313-1386ق) 27,1-2-3-2- نصر حامدابوزید (1943-2010) 27,1-2-3-3- محمد ارکون (1928-2010م) 28,1-2-3-4- محمدعابد الجابری (1935-2010م) 28,1-2-3-5- حسن حنفی (1935) 29,1-3- مقایسه اعتزال قدیم و جدید 30,1-3-1- مقابله با شبهات سایر ادیان 30,1-3-2- تلاش برای آشتی مذاهب اسلامی 30,1-3-3- عقل گرایی 31,2- مفهوم عقل نزد نو معتزله 33,2-1- مفهوم عقل نزد عابد الجابری 34,2-2- مفهوم عقل و انواع آن نزد محمد ارکون 40,2-2-1- ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 41,2-2-2- ﻋﻘﻞ ﻓﻠﺴﻔﯽ 42,2-2-3- ﻋﻘﻞ ﻣﺪرن 43,2-2-4- ﻋﻘﻞ ﭘﺴﺖﻣﺪرن 43,2-3- معنای عقل نزد سایر نو معتزلیان 44,3- مبانی عقل‌گرایی نو معتزله 46,3-1- مبانی نظری حسن حنفی 47,3-1-1- رویکرد پدیدارشناختی 47,3-1-2- اومانیسم 50,3-1-3- تاریخ‌نگری و نسبی‌گرایی 51,3-1-4- فایده‌گرایی 52,3-1-5- قداست‌زدایی 53,3-1-6- سکولاریسم 54,3-2- مبانی فکری محمد ارکون در عقل‌گرایی 55,3-2-1- آﺳﯿﺐﻫﺎی ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 55,3-2-1-1- فراتاریخی بودن 56,3-2-1-2- وجود گفتمان اسطوره‌ای و خیالی 57,3-2-1-3- نص‌گرایی 57,3-2-1-4- عصبیت و دگماتیسم 58,3-2-2- مقایسه عقل دینی با دیگر رویکردهای عقلی غربی 59,3-2-2-1- ﻋﻘﻞ ﻓﻠﺴﻔﯽ و ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 59,3-2-2-2- ﻋﻘﻞ ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 60,3-2-2-3- ﻋﻘﻞ ﻣﺪرن و ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 61,3-2-2-4- ﻋﻘﻞ ﭘﺴﺖﻣﺪرن و ﻋﻘﻞ دﯾﻨﯽ 63,3-3- مبانی نظری نصر حامد ابوزید 64,3-3-1- هرمنوتیک و تاریخی نگری در فهم دین 64,3-3-2- جدایی دین از معرفت دینی 67,3-3-3- سکولاریسم 68,4- بررسی عقل‌گرایی در برخی آراء شاخص نو معتزلیان 70,4-1- نص دینی از دید نومعتزله 70,4-2- وحی از دید حسن حنفی 73,4-2-1- نبوت: 73,4-2-2- حقیقت وحی: 74,4-2-3- اعجاز وحی: 75,4-2-4- وحی، تجربه‌ی دینی و شعور انسانی: 76,4-3- تأویل از دیدگاه ابوزید 77,4-3-1- تأویل‌های ایدئولوژیک 78,4-3-2- تأویل‌های غیرایدئولوژیک 79,4-3-3- تأویل‌ قرآن 79,4-3-3-1- ادله عقلی برای تأویل قرآن 80,4-4- رویکرد عقلی به مسائل فقهی در دیدگاه ابوزید و دیگر نومعتزله 82,4-4-1- احکام عبادی 82,4-4-2- احکام اجتماعی 83,فصل سوم: عقل‌گرایی نوصدرایی 85,1- مقدمات شناخت نوصدرایی 87,1-1- رویکرد‌های کلام شیعی و تاریخ آن 87,1-1-1- از جهت تحول ساختاری‏ 87,1-1-2- از جهت رویکرد‏ دوره‌های تاریخی 89,1-2- جریان نوصدرائی 90,1-2-1- تاریخچه مکتب نوصدرایی 90,1-2-2- برخی از ویژگی‌ها و رهاوردهای مکتب نوصدرایی 91,1-2-3- تعامل و تقابل نوصدرائیان با جریان‌های فکری 92,2- مفهوم عقل نزد نوصدرائیان 94,2-1- مفهوم عقل از دیدگاه علامه طباطبایی 94,2-1-1- عقل فطری و برخی ویژگی‌های آن 95,2-1-2- عقل نظری 96,2-1-3- عقل عملی 96,2-2- مفهوم عقل در نگاه مرتضی مطهری 97,2-2-1- اصالت عقل در قرآن 97,2-2-2- اصالت عقل در سنت 99,2-3- مفهوم عقل از دید جوادی آملی 100,2-3-1- مدرکات عقل نظری 100,2-3-2- انحصار عقلی مواد و جهات قضایای حکمت نظری و عملی 101,2-3-3- تفریع عقل عملی برعقل نظری 102,3- مبانی عقل‌گرایی نوصدرایی 103,3-1- عقل در منظومه معرفت دینی علامه طباطبایی 103,3-1-1- اصول اعتقادی 103,3-1-2- هماهنگی میان عقل و وحی 105,3-1-3- نقد دیدگاه افراطی و تفریطی در باب عقل و دین 106,3-2- دیدگاه شهید مطهری 108,3-2-1- ساحت عقل و دین 109,3-3- عقل و دین از نگاه آیت الله جوادی آملی 111,3-3-1- رابطه عقل و دین 111,3-3-1-1- ثمره بحث از رابطه عقل و دین 112,3-3-1-2- تعامل و تقابل عقل و نقل 113,3-3-2- عقل‌گرایی در معرفت شناسی دینی 114,3-3-2-1- بررسی نسبیت باور دینی 115,4- بررسی عقل‌گرایی در برخی از دیدگاه‌های نوصدرائیان 118,4-1- وحی از دیدگاه علامه طباطبایی 118,4-1-1- نبوت: 118,4-1-2- حقیقت وحی 119,4-1-3- الهی‌بودن الفاظ و معانی 120,4-1-4- تأویل قرآن 121,4-2- عقل‌گرایی در فهم قرآن از دیدگاه آیت الله جوادی آملی 122,4-2-1- ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺘﻦ ﻣﻘﺪس ﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ اﺳﺖ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ 122,4-2-1-1- روش نقلی 123,4-2-1-2- ضرورت رجوع به سنت 124,4-2-2- ﻧﻘﺶ ﻋﻘﻞ در ﻓﻬﻢ ﻗﺮآن 125,4-2-3- تفسیر به رأی 126,4-3- ضرورت احکام اجتماعی دین از دید نوصدرایی 126,فصل چهارم: مقایسه و نتیجه 130,1- مقایسه تطبیقی دو رویکرد 131,1-1- بیان خلاصه رویکرد عقلانی نو معتزله 131,1-2- تفاوت‌های عقل گرایی نومعتزله و نوصدرائی 132,2- تحلیل و نتیجه 138,2-1- تحلیل علت اصلی دیدگاه نومعتزله 138,2-2- عقل‌گرائی دینی شیعه، محصول تعلیمات پیشوایان معصوم (علیهم السلام) 139,فهرست منابع و مآخذ 141 text جوادی, قاسم (استاد جامعه المصطفی؛ دانشیار گروه ادیان مجتمع آموزش عالی امام خمینی قم ایران), 1335ش. پاکدشت، تهران# رضاپور , محمد (استادیار گروه کلام، دانشکده حکمت و دین پژوهشی، دانشگاه بین المللی المصطفی، قم، ایران.) حیدری, محمد Thesis Comparative