قوامیت مردان بر زنان در خانواده از نگاه قرآن چه توجیهی دارد؟ قوامیت تساوی زن و مرد اعمال قدرت مرد و زن قوامیت مرد بر زن قوّامیة الرجل علی المرأة زن و مرد در قرآن برابری زن و مرد اصطلاحنامه علوم قرآنی تفسیر قرآن Persian [1] پژوهش های قرآنی، ش 25 – 26، بهار و تابستان 1380، به نقل از المرأة فی التاریخ و الشریعة، احمد حمرانی ، ص 20.<br />[2] صحیفه ی نور، ج 3، ص 82.<br />[3] همان، ج 4، ص 60.<br />[4] زمر، 6.<br />[5] اعراف، 189.<br />[6] ملک، 23.<br />[7] ابن خلدون، عبدالرحمن، مقدمه ی ابن خلدون، ج 2، ص 860.<br />[8] بقره، 228.<br />[9] علامه در تفسیر المیزان می فرماید: آنچه عدالت اجتماعى اقتضا دارد و معناى تساوى را تفسیر مى‏کند این است که در اجتماع ، هر صاحب حقى به حق خود برسد ، و هر کس به قدر وسعش پیش برود، نه بیش از آن، پس تساوى بین افراد و بین طبقات تنها براى همین است که هر صاحب حقى، به حق خاص خود برسد، بدون این که حقى مزاحم حق دیگرى شود، و یا به انگیزه ی دشمنى و یا تحکم و زورگوئى یا هر انگیزه دیگر به کلى مهمل و نا معلوم گذاشته شود، و یا صریحا باطل شود، و این همان است که جمله ی: و لهن مثل الذى علیهن بالمعروف و للرجال علیهن درجة ... ، به آن بیانى که گذشت، به آن اشاره مى‏کند، چون جمله ی نامبرده در عین این که اختلاف طبیعى بین زنان و مردان را مى‏پذیرد، به تساوى حقوق آن دو نیز تصریح مى‏کند.(ترجمه ی المیزان، ج 2، ص 415 )؛ برای اطلاع از دیدگاه های مفسران اهل سنت نگاه کنید به: ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج 3، ص 506؛ رشید رضا، تفسیر المنار، ج 2، ص 268 – 297.<br />[10] پژوهش های قرآنی، ش 25-26، سال 1380، ص 153.<br />[11] انعام، 132.<br />[12] نساء، 34.<br />[13] ابن منظور، لسان العرب، ج 11، واژه ی قوم.<br />[14]سعید الخواری، اقرب الموارد، واژه ی قوم.<br />[15] فخر رازی، تفسیر کبیر، ج 10، ص 88.<br />[16] طباطبائی، محمد حسین، المیزان، (ترجمه فارسی)، ج 4، ص 542.<br />[17] تفسیر نمونه، ج 3، ص 411- 416.<br />[18] کاشانی، فیض، تفسیر صافی، ج 1، ص 448.<br />[19] وسائل الشیعة، ج 15، ص 251.<br />[20] تفسیر نمونه، ج 3، ص 370- 371.<br />[21] جوادی آملی، عبدالله، زن در آئینه ی جلال و جمال، ص 364 – 369.<br />[22] طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان، ج 4، ذیل آیه ی 34 سوره ی نساء، ص 343 – 347. text question and answer portal_lib