
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>بعید است که زکریای پیامبر(ع) از خدا فرزندی خواسته باشد تا تنها اموال او را به ارث برد؟ پس چرا حضرت زهرا(س) به این آیه برای اثبات حقانیت خود در درخواست ارث استدلال کرد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>فدک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تصرف فدک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غصب فدک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وارث پیامبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پ. حضرت فاطمه زهرا(س)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 28، ص 24، دار المعرفة، بیروت، 1412 ق.&lt;br /&gt;[2] به عنوان نمونه، صحیح بخاری، باب کتابة العلم، باب مرض النبی ص و وفاته و باب کراهیة الخلاف.برای مطالعه بیشتر در این زمینه پرسش های 1527، 4266، 10163 و 11083 را مطالعه فرمایید.&lt;br /&gt;[3] نساء، 11؛ احزاب، 6؛ بقره، 180.&lt;br /&gt;[4] مریم، 6؛ نمل، 16.&lt;br /&gt;[5] بر خلاف اعتقاد ما که بر اساس حدیث ثقلین به دو محور قرآن و اهل بیت معتقدیم که البته با توجه به همان حدیث، محور قرآن، بزرگتر است.&lt;br /&gt;[6] ابن طیفور، احمد بن أبی طاهر، بلاغات النساء، ص 29 - قم، چاپ: اول، بى تا.&lt;br /&gt;[7] محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج 2، ص 241، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1410 ق.&lt;br /&gt;[8] همان.&lt;br /&gt;  </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>بنت رسول الله, حضرت فاطمه زهرا (س), ۵ بعد از بعثت#11 ق </dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
