
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا معصومین(ع) دارای تمام کمالات هستند یا مراتبی از کمالات را در دنیا طی می‌کنند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>صفات ائمه معصومین(ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انسان کامل (کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کمالات ائمه علیهم السلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کمالات بدنی ائمه علیهم السلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کمالات نفسانی ائمه علیهم السلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مراتب کمال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>درجات کمال</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] لازم به تذکر است که شأن امام به آنچه گفته شد اختصاص ندارد و شامل شأن زعامت و رهبری و قضاوت هم می شود., ,برای آگاهی بیشتر، نک: تأملات در علم اصول فقه، هادوی تهرانی،صص 46-22., ,[2] کهف، 110؛ فصلت، 6., ,[3] نحل، 78؛ لازم به توضیح است که ترجمه آیات از استاد فولادوند می باشد., ,[4] شمس، -107., ,[5] عنکبوت، 69., ,[6] انفال، 29., ,[7] جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج 3، (وحی و نبوت در قرآن)، ص 200., ,[8] البته این به معنای نفی عصمت موهوبه نیست. برای آگاهی بیشتر رجوع شود به:, ,نمایه های:, ,1- مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد., ,2- عصمت پیامبر (ص) و ترک اولی., ,3- عصمت انسانهای معمولی., ,[9] نک:همان، ص 213., ,[10] سروش، عبدالکریم، بسط تجربه نبوی، ص 11., ,[11] همان، ص 13., ,[12] همان، ص 16., ,[13] همان، ص 21., ,[14] همان، صص -2524., ,[15] جوادی آملی، پیشین، صص 97-82؛ ساجدی، ابوالفضل، زبان دین و قرآن، صص 73-266., ,[16] مائده، 3., ,[17] سروش، عبدالکریم، مجله آفتاب، ش 15، مقاله &#171;اسلام به وحی و نبوت&#187;., ,[18]نک: مطهری، مرتضی، ختم نبوت، ص 37., ,[19] بحار الانوار، ج23، ص 108.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>