
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا انسان حسود است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>حسد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حسادت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>درمان حسد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دوری از رذایل اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حسد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رذایل اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آثار حسد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پیشگیری از حسد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مذمت حسد</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . در باب فطرت انساني و سرشت انساني مراجعه كنيد به: الف. رجبي، محمود، انسان‌شناسي، قم، مؤسسه امام خميني، چاپ چهارم، 1382، ص 21.,ب. مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، قم، انتشارات صدرا، 1370، ج 3، (بحث فطرت) و ج 5 (مقالة فطرت)، و نيز مكتب ديگر در اين زمينه.,[2] . كلان، قلي‌زادة، فرزالله، روان‌شناسي شخصيت، تهران، نشر هادي، چاپ اول، 1376، ص 4.,[3] . ن ك: رجبي، محمود، همان، ص 145 ـ 148 و نيز: پاكارد، وانس، آدم‎سازان، ترجمه حسن انثاري، بهبهائي، تهران، 1370، و نيز: استيونس، لسلي، هفت نظريه دربارة طبيعت انسان، تهران، انتشارات رشد، 1368.,[4] . شمس/ 8ـ7.,[5] . احمدي، علي‎اصغر، روانشناسي شخصيت از ديدگاه اسلامي، تهران، اميركبير، 1371، ص 208، به منظور اطلاع از حالت انحراف رواني از ديدگاه روان‎شناسان غربي نگاه كنيد به: فرزالله قلي‎زادة كلان، همان، ص 160.,[6] . احمدي، علي‎اصغر، روانشناسي شخصيت از ديدگاه اسلامي، ص 203.,[7] . نراقي، ملا احمد، معراج السعاده، تهران، دهقان، چاپ چهارم، 1382، ص 436.,[8] . سياسي، علي‎اكبر، روان‎شناسي شخصيت، تهران، اميركبير.,[9] . نراقي، ملا احمد، معراج السعاده، ص 438.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
