
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title> دليل عصمت پيامبر اكرم(ص) و ديگر پيامبران الهی چيست؟ </dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عصمت انبیاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>گستره عصمت انبیا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دلایل عصمت انبیا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت انبیاء (ع )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نبوت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت انبیا در تلقی وحی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیات عصمت انبیا</dc:subject>
                
                    

                

                
                
                <dc:description>پي نوشتها:&lt;br /&gt;1. ر.ك: لغت نامه دهخدا، واژه ي (عصمه) و ساير كتاب هاي لغت.&lt;br /&gt;2. ر.ك: راهنماشناسي، ص 121.&lt;br /&gt;3. مع الشيعه الاماميه في عقائدهم، ص 57. متأسفانه در كتب مشهور اهل سنت، باورهاي ناروايي در اين زمينه درباره ي پيامبران وجود دارد كه برخي از آن موارد و پاسخ آن ها را علامه ي حلي ـ قدس سره ـ در كتاب نهج الحق و كشف الصدق، ص 142 به بعد &#171;عصمه الانبياء&#187; بيان كرده است.&lt;br /&gt;4. احزاب، 33.&lt;br /&gt;5. طه، 121: &#171;آدم پروردگارش را نافرماني كرد، و از پاداش او محروم شد.&#187;&lt;br /&gt;6. انبياء، 87 &#171;و ذوالنون (= يونس) را (به يادآور) در آن هنگام كه خشمگين (از ميان قوم خود) رفت و چنين مي پنداشت كه ما بر او تنگ نخواهيم گرفت.&#187;&lt;br /&gt;7. يوسف، 24 &#171;آن زن قصد او (يوسف) كرد و او نيز قصد وي مي نمود.&#187;&lt;br /&gt;8. ص، 24 &#171;داود دانست كه ما او را (با اين ماجرا) آزموده ايم.&#187;&lt;br /&gt;9. احزاب، 37 &#171;(درباره ي پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله)) و در دل چيزي را مي پنداشتي كه خداوند آن را آشكار مي كند و از مردم مي ترسيدي، در حالي كه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسي.&#187;&lt;br /&gt;10. آل عمران، 7 &#171;در حالي كه تفسير (و تأويل) آن ها را، جز خدا و راسخان در علم، نمي دانند.&#187;&lt;br /&gt;11. آل عمران، 33 &#171;خداوند، آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برتري داد.&#187;&lt;br /&gt;12. فجر، 16 &#171;و اما هنگامي كه براي امتحان، روزيش را بر او تنگ مي گيرد.&#187;&lt;br /&gt;13. يوسف، 24 &#171;اين چنين كرديم تا بدي و فحشا را از تو دور سازيم.&#187;&lt;br /&gt;14. ص، 22 ـ 24 &#171;گفتند: &#171;نترس! دو نفر شاكي هستيم كه يكي از ما بر ديگري ستم كرده؛ اكنون در ميان ما به حق داوري كن و ستم روا مدار و ما را به راه راست هدايت كن. اين برادر من است، او نود و نه ميش دارد و من يكي بيش ندارم؛ اما او اصرار مي كند كه اين يكي را هم به من واگذار، و در سخن بر من غلبه كرده است. (داود) گفت: &#171;مسلماً او با درخواست يك ميش تو براي افزودن آن به ميش هايش، بر تو ستم نموده؛ و بسياري از شريكان (و دوستان) به يكديگر ستم مي كنند، مگر كساني كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند؛ اما عده ي آنان كم است. داود دانست كه ما او را (با اين ماجرا) آزموده ايم؛ از اين رو از پروردگارش طلب آمرزش نمود و به سجده افتاد و توبه كرد.&#187;&lt;br /&gt;15. ص (38)، 26.&lt;br /&gt;16. امالي شيخ صدوق، مجلس بيستم، ص 150 ـ 153، حديث 148 / 3؛ خصال شيخ صدوق، حديث 321 / 5؛ عيون اخبار الرضا- عليه السلام-، ج 1، ص 191، حديث 1؛ بحارالانوار، ج 11، ص 72، حديث 1.&lt;br /&gt;17. انعام، 84 ـ 88.&lt;br /&gt;18. انعام، 90.&lt;br /&gt;19. زمر، 36 ـ 37.&lt;br /&gt;20. يس، 60 ـ 62. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
