
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>حقیقت عالم ذر چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عالم ذر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد(کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم الست</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم (عهد) الست</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم ذَر‌‌</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] .این نوشتار برگرفته از نوشتۀ آیت الله جعفر سبحانی است که با تغییراتی ارائه می گردد.,[2] . مفردات راغب ماده &#171;ذرو&#187;؛ مجمع البيان، ج1، ص 199 آيه (قالَ وَمِنْ ذُرّيتى) &#171;بقره(2)آيه 124&#187;.,[3] . بقره(2) آيه 266.,[4] . انعام (6) آيه 84.,[5] . آل عمران(3) آيه 38.,[6] . و در آيه ديگر در همين موضوع به جاى لفظ &#171;ذريه&#187; لفظ &#171;ولياً&#187; به كار رفته است مانند: (...فَهَبْ لى مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً*يَرِثُنى وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ...) &#171;مريم(19) آيه5و 6&#187;.,[7] . اعراف (7) آيه 173.,[8] . مجمع البيان، ج3، ص 497(ط صيدا)؛  تفسير فخر رازى، ج4، ص 120(ط 1308 مصر).,[9] . تفسير رازى، ج4، ص 32; مجمع البيان، ج3، ص 497; في ظلال القرآن، ج9، ص58ـ 59 و در مدرك اخير ظرف اين پيمان، وقتى معرفى شده كه انسان به صورت سلول در رحم مادر قرار مى گيرد.,[10] . فصلت (41) آيه 11.,[11] . روم (30) آيه 30.,[12] . تفسير برهان، ج2، ص 47، حديث 7.,[13] . و اگر هم گاهى در مستقبل به كار رود به صورت مجاز و روى عنايت خواهد بود. مانند: (وَإِذْ قالَ اللّهُ يا عيسَى ابنَ مَرْيَمَ...) (مائده/ 116) به طور مسلم خدا تاكنون چنين سخنى به عيسى نگفته است و در روز قيامت خواهد گفت. مجوز اين كه لفظ &#171;إذ&#187; و جمله &#171;قال&#187; به كار رفته است همان محقّق الوقوع بودن جريان مى باشد.,[14] . الميزان، ج8، ص 334ـ 336.,[15] . غرر الفوائد (معروف به امالى)،ج1، ص 28ـ30.,[16] . غافر (40) آيه 8.,[17] . البرهان، ج2، ص 46ـ 51.,[18] . نور الثقلين، ج2، ص 93ـ 101.,[19] . شماره هاى احاديث مطابق با شماره هاى تفسير برهان است.,[20] . آل عمران(3) آيه 81.,آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 27 فروردين 1391 ، 08:55</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
