
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چگونه كمال در صفات، از كمال در اصل وجود ناشي مي‌شود؟ چون در يكي از کتاب هاي عقايد آمده است که چون وجود واجب نامحدود است پس صفات كمالي او بايد در حدّ كمال باشند. اين چگونه ثابت مي شود؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>صفات کمالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات کمالی واجب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات کمالی خداوند</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توحید صفات کمالی خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات سلبیه ( الهی )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات ثبوتیه ( الهی )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خالق (اسماء فعل)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اَسماء (عرفان نظری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات ثبوتی(مقابل سلبی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات سلبی(عرفان نظری)</dc:subject>
                
                    

                

                
                
                <dc:description> &lt;br /&gt;پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . ر،ك، مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش عقائد، تهران، شركت چاپ و نشر بين المللي سازمان تبليغات، چاپ سوم، 1378، ص57.&lt;br /&gt;[2] . همان، ص74.&lt;br /&gt;[3] . مظفر، محمد رضا، بداية المعارف الالهيّة، شرح از محسن خرازي، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، چاپ اول، ج1، ص74 و 75.&lt;br /&gt;[4] . آموزش عقائد، پيشين، ص136.&lt;br /&gt;[5] . سبحاني، جعفر، راه خداشناسي و شناخت صفات او، قم، مكتب اسلام، چاپ اول، 1375، ص44-42.&lt;br /&gt;[6] . ابوجعفر محمد بن صدوق، التوحيد، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، 1375، ص224، ذيل روايت1، باب 36.&lt;br /&gt;[7] . ر،ك: آموزش عقائد، پيشين، ص 75، ر.ك: خداشناسي، پيشين، ص443.&lt;br /&gt; [8]. سعيدي مهر، محمد، آموزش کلام اسلامي 1، موسسه فرهنگي طه، 1377، ص 209 - 212.&lt;br /&gt;[9] . نهج البلاغه، محمد دشتي، ص32، خطبة 1. </dc:description>
                
                        <dc:description>,معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. آموزش عقائد، استاد مصباح يزدي، ص63، 92.,2. راه خداشناسي و شناخت صفات او، آيت الله سبحاني، ص286، 371،434، 444.,3. تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي، ج22، ص215، به بعد.,4. آموزش کلام اسلامي 1، محمد سعيدي مهر.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
