
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>فرق حدس منطقی و عرفانی چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>تکامل انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ریاضت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سلوک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدسیات </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدس منطقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدس عرفانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انتقال دفعی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جذبه </dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description> [1]. ر. ک: علامه حلى، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (مع التعلیقات)، ص 229، جامعه مدرسین، قم، چاپ نهم، 1422ق.&lt;br /&gt;[2]. ر. ک: حسن زاده آملى، حسن هزار و یک نکته، ص 52 و 53، رجاء، تهران، چاپ پنجم، 1365ش.&lt;br /&gt;[3]. ر. ک: حسن زاده آملى، حسن، نصوص الحکم بر فصوص الحکم، ص 124، رجاء، تهران، چاپ دوم، 1375ش. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
