جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 33 فقه استدلالی فقه جعفری اصول فقه شیعه کتب فقه شیعه کتب فقه استدلالی شیعه محقق حلی: نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن سعید محقق حلی ظهار طلاق خلع طلاق مبارات احکام ایقاعات احکام ایلا عباس قوچانی محمد حسن نجفی جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام: محمدحسن نجفی Arabic دار احیاءالتراث‌العربی‬‏‫ ۱۹۸۱م‌ = ۱۳۶۰- کتاب حاضر شرحی بر کتاب ش‍رای‍ع‌‌الاس‍لام‌ ف‍ی‌ م‍س‍ائ‍ل‌‌ال‍ح‍لال‌ و‌ال‍ح‍رام‌ نوشته ج‍ع‍ف‍رب‍ن‌‌ح‍س‍ن‌ محقق حلی می باشد.<br />کتابنامه. •[تتمه القسم الثالث فی الایقاعات],o[کتاب الخلع و المباراه],[کتاب الخلع],[النظر الاول فی الصیغه],[فروع],[الاول لو طلبت منه طلاقا بعوض فخلعها مجردا عن لفظ الطلاق لم یقع],[الثانی لو ابتدا فقال انت طالق بالف او و علیک الف صح الطلاق رجعیا],[الثالث اذا قالت:طلقنی بالف کان الجواب علی الفور],[النظر الثانی فی الفدیه],[النظر الثالث فی الشرایط],[النظر الرابع فی الاحکام],[و فیه مسایل],[المساله الاولی لو اکرهها علی الفدیه فعل حراما],[المساله الثانیه لو خالعها و الاخلاق ملتیمه لم یصح الخلع و لا یملک الفدیه],[المساله الثالثه اذا اتت بالفاحشه جاز عضلها],[المساله الرابعه اذا صح الخلع فلا رجعه له],[المساله الخامسه لو خالعها و شرط الرجوع لم یصح],[المساله السادسه المختلعه لا یلحقها طلاق بعد الخلع],[المساله السابعه اذا قالت طلقنی ثلاثا بالف فطلقها قال الشیخ لا یصح],[المساله الثامنه لو قالت طلقنی واحده بالف فطلق ثلاثا ولاء وقعت واحده],[المساله التاسعه اذا قال ابوها طلقها و انت بریء من صداقها فطلق صح الطلاق رجعیا],[المساله العاشره اذا وکلت فی خلعها مطلقا صح],[مسایل النزاع],[المساله الاولی اذا اتفقا فی القدر و اختلفا فی الجنس فالقول قول المراه],[المساله الثانیه لو اتفقا علی ذکر القدر دون الجنس و اختلفا فی الاراده قیل یبطل],[المساله الثالثه لو قال خالعتک علی الف فی ذمتک فقالت بل فی ذمه زید فالبینه علیه و الیمین علیها],[کتاب المباراه],o[کتاب الظهار],[الامور الاربعه فی الظهار],[الامر الاول فی الصیغه],[فروع لو قال انت طالق کظهر امی وقع الطلاق],[الامر الثانی فی المظاهر],[الامر الثالث فی المظاهره منها],[الامر الرابع فی الاحکام],[المساله الاولی الظهار محرم لاتصافه بالمنکر و القول الزور],[المساله الثانیه لا تجب الکفاره بالتلفظ عندنا],[المساله الثالثه اذا طلقها رجعیا ثم راجعها لم تحل له حتی یکفر],[المساله الرابعه لو ظاهر من زوجته الامه ثم ابتاعها فقد بطل العقد],[المساله الخامسه اذا قال انت کظهر امی ان شاء زید فقال شیت وقع علی القول بدخول الشرط فی الظهار],[المساله السادسه لو ظاهر من اربع بلفظ واحد کان علیه عن کل واحده کفاره],[المساله السابعه اذا اطلق الظهار حرم علیه الوطء حتی یکفر],[المساله الثامنه یحرم الوطء علی المظاهر ما لم یکفر],[المساله التاسعه اذا عجز المظاهر عن خصال الکفاره عدا الاستغفار قیل یجزوه],[المساله العاشره ان صبرت المظاهره علی ترک الزوج وطءها فلا اعتراض],[الکلام فی الکفارات],[المقصد الاول فی ضبط الکفارات],[الکفاره المرتبه],[الکفاره المخیره],[ما یحصل فیه الامران],[کفاره الجمع],[المقصد الثانی فیما اختلف فیه],[الاولی من حلف بالبراءه فعلیه کفاره ظهار],[الثانیه فی جز المراه شعرها فی المصاب فعلیها کفاره الصیام],[الثالثه یجب علی المراه فی نتف شعرها فی المصاب کفاره یمین],[الرابعه انما یجب الکفاره فی وطء الزوجه فی الحیض مع التعمد و العلم بالتحریم و التمکن من التکفیر],[الخامسه من تزوج امراه فی عدتها فارق و کفر بخمسه اصوع من دقیق],[السادسه من نام عن العشاء حتی تجاوز نصف اللیل اصبح صایما من دون کفاره],[السابعه من نذر صوم یوم فعجز عنه],[المقصد الثالث فی خصال الکفارات],[القول فی العتق],[الاوصاف المعتبره فی الرقبه],[الاول الایمان],[الثانی السلامه من العیوب],[الثالث ان یکون تام الملک],[شروط الاعتاق],[الشرط الاول النیه],[فروع علی القول بعدم وجوب التعیین],[الاول لو اعتق عبدا عن احدی کفارتیه صح],[الثانی لو کان علیه کفارات ثلاث متساویه],[الثالث لو کان علیه کفاره و لم یدر سببه فاعتق و نوی القربه و التکفیر اجزا],[الرابع لو شک بین النذر و الکفاره فنوی التکفیر لم یجز و کذا العکس],[الخامس لو کان علیه کفارتان و له عبدان فاعتقهما و نوی نصف کل واحد منهما عن کفاره صح],[الشرط الثانی تجریده عن العوض],[الشرط الثالث ان لا یکون السبب محرما],[القول فی الصیام],[القول فی الاطعام],[مسایل اربع],[المساله الاولی کفاره الیمین مخیره],[المساله الثانیه الاطعام فی کفاره الیمین مد لکل مسکین],[المساله الثالثه کفاره الایلاء مثل کفاره الیمین],[المساله الرابعه من ضرب مملوکه فوق الحد استحب له التکفیر بعتقه],[المقصد الرابع فی الاحکام المتعلقه بهذا الباب],[المساله الاولی من وجب علیه شهران فان صام هلالیین فقد اجزاه و لو کانا ناقصین],[المساله الثانیه المعتبر فی المرتبه حال الاداء لا حال الوجوب],[المساله الثالثه اذا کان له مال یصل الیه بعد مده غالبا لم ینتقل فرضه بل یجب],[المساله الرابعه اذا عجز عن العتق فدخل فی الصوم ثم وجد ما یعتق لم یلزمه العتق],[المساله الخامسه لو ظاهر و لم ینو العود فاعتق عن الظهار لا یجزوه],[المساله السادسه لا تدفع الکفاره الی الطفل],[المساله السابعه لا تصرف الکفاره الی من تجب نفقته علی الدافع],[المساله الثامنه فی وجوب تقدیم الکفاره علی المسیس فی الظهار],[المساله التاسعه اذا وجب علیه کفاره مخیره کفر بجنس واحد],[المساله العاشره لا یجزی دفع القیمه فی الکفاره],[المساله الحادیه عشره کفاره من قتل فی الاشهر الحرم],[المساله الثانیه عشره کل من وجب علیه صوم شهرین متتابعین فعجز صام ثمانیه عشر یوما],o[کتاب الایلاء],[الامر الاول فی الصیغه],[الامر الثانی فی المولی],[الامر الثالث فی المولی منها],[الامر الرابع فی احکامه],[المساله الاولی لا ینعقد الایلاء حتی یکون التحریم بالحلف],[المساله الثانیه مده التربص فی الحره و الامه],[فروع],[الاول لو اختلفا فی انقضاء المده فالقول قول من یدعی بقاءها],[الثانی لو انقضت مده التربص و هناک مانع من الوطء کالحیض و المرض],[الثالث اذا جن بعد ضرب المده احتسب المده علیه و ان کان مجنونا],[الرابع اذا انقضت المده و هو محرم الزم بفیه المعذور],[الخامس اذا ظاهر ثم الی او عکس صح الامران],[السادس اذا الی ثم ارتد لا تحتسب علیه مده الرده],[المساله الثالثه اذا وطا فی مده التربص لزمته الکفاره اجماعا],[المساله الرابعه اذا وطا المولی ساهیا بطل حکم الایلاء],[المساله الخامسه اذا ادعی الاصابه فانکرت فالقول قوله مع یمینه],[المساله السادسه المده المضروبه بعد الترافع لا من حین الایلاء],[المساله السابعه الذمیان اذا ترافعا کان الحاکم بالخیار],[المساله الثامنه فیه القادر غیبوبه الحشفه فی القبل],[المساله التاسعه اذا الی الحر من الامه ثم اشتراها و اعتقها و تزوجها لم یعد الایلاء],[المساله العاشره اذا قال لاربع:و الله لا وطاتکن لم یکن مولیا فی الحال],[المساله الحادیه عشره اذا الی من المطلقه الرجعیه صح],[المساله الثانیه عشره لا تکرر الکفاره بتکرر الیمین],[المساله الثالثه عشره اذا قال و الله لا اصبتک سنه الا مره لم یکن مولیا], text نجفی (صاحب جواهر), محمدحسن, 1200؟ق./1166ش.#1266ق./1228 ش. قوچانی, عباس book Description of work Reference works portal_lib ‫‬‭BP۱۸۲‏‫‬‭/م۳ش۴۰۲۱۶ ۱۳۶۰ ‏‫‬‭۲۹۷/۳۴۲