
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>ش‍رح‌ ال‍م‍واق‍ف‌ ال‍ق‍اض‍ی‌ ع‍ض‍دال‍دی‍ن‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌ الای‍ج‍ی المجلد 8</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>کلام اشعری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلام اهل سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتب کلام اهل سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتب کلام اشاعره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اسمای الهی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات الهی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امامت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حسن و قبح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رؤیت خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت انبیاء (ع )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نبوت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تکلیف ما لا یطاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد روحانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امتناع تکلیف ما لا یطاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نص امام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سؤال نکیر و منکر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عذاب قبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعاده معدوم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد(فلسفه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اسماء واجب(حکمت نظری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افعال واجب(حکمت نظری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توحید(الهیات بالمعنی الاخص))</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات سلبیه ( الهی )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات ثبوتیه ( الهی )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاضی عضدالدین ایجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قبح تکلیف مالا یطاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تنزه الهی از اتحاد با غیر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تنزه الهی از جسمانیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تنزه الهی از حلول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تنزه الهی از مکان</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Arabic</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دار‌الکتب‌ العلمیه‏‫</dc:publisher>
                <dc:date>۱۹۹۸م‌ = ۱۴۱۹ق‌ = ۱۳۷۷.</dc:date>
                <dc:description>‏عنوان دیگر : ال‍م‍واق‍ف‌‎ .‬ش‍رح‌ </dc:description>
                
                <dc:description>,الموقف الخامس في الالهيات  2,(المرصد الاول في الذات  2,المقصد الاول فى اثبات الصانع  2,المسلك الاول للمتكلمين  2,المسلك الثانى للحكماء  5,المسلك الثالث لبعض المتأخرين  6,المسلك الرابع  9,المسلك الخامس لو لم يوجد واجب لذاته لم يوجد واجب لغيره  11,المسلك السادس الممكن لا يستقل بنفسه في وجوده  11,خاتمة  14,المقصد الثانى في ان ذاته تعالى مخالفة لسائر الذوات  14,تنبيه  18,المقصد الثالث في ان وجوده نفس ماهيته  18,المرصد الثانى في تنزيهه سبحانه تعالى  19,المقصد الأول انه تعالى ليس في جهة  19,المقصد الثاني(في انه تعالى ليس بجسم)  25,المقصد الثالث انه تعالى ليس جوهرا و لا عرضا  26,المقصد الرابع انه تعالى ليس في زمان  27,المقصد الخامس في انه تعالى لا يتحد بغيره  28,تنبيه  29,المقصد السادس في انه تعالى يمتنع أن يقوم بذاته حادث  31,تنبيه  38,المقصد السابع اتفاق العقلاء على انه تعالى لا يتصف بشي‏ء من الاعراض المحسوسة  38,المرصد الثالث في توحيده تعالى  39,المرصد الرابع في الصفات لوجودية و فيه مقاصد  44,المقصد الاول في اثبات الصفات  44,المقصد الثانى فى قدرته  49,البحث الاول في انه تعالى قادر  49,فروع على اثبات القدرة  57,تنبيه  58,البحث الثاني في ان قدرته تعالى تعم سائر الممكنات  60,المقصد الثالث في علمه تعالى  64,البحث الاول في اثبات علمه تعالى  64,المسلك الاول فعله تعالى متقن  65,المسلك الثانى انه تعالي قادر  66,البحث الثانى إن علمه تعالى يعم المفهومات كلها  70,تنبيه  78,المقصد الرابع في انه تعالى حي  80,المقصد الخامس فى انه تعالى مريد  81,البحث الاول في اثبات الإرادة  81,البحث الثاني ارادته تعالى قديمة  85,خاتمة  86,المقصد السادس في انه تعالى سميع بصير  87,تنبيه  89,المقصد السابع فى انه تعالى متكلم  91,أما المعقول فوجهان  96,و أما المنقول فوجوه  97,تنبيه  99,الثالث  102,المقصد الثامن فى صفات اختلف فيها  104,المقدمة  104,الصفة الاول  106,تنبيه  108,الصفة الثانية  109,الصفة(الثالثة  110,الصفة الرابعة  111,الصفة الخامسة  111,الصفة(السادسة  112,الصفة السابعة  112,الصفة(الثامنة  112,الصفة التاسعة  113,الصفة العاشرة  113,الصفة *(الحادية عشر)  113,المرصد الخامس و فيه مقصدان  115,المقصد الاول في الرؤية و الكلام  115,المقام الاول في صحة الرؤية  115,المسلك الاول النقل  116,المسلك الثاني العقل  122,المقام الثاني فى وقوع الرؤية  129,المسلك الاول  130,المسلك الثانى  134,المقام الثالث فى شبه المنكرين وردها  134,و الجواب عن هذه الشبهة  136,المقصد الثاني في العلم بحقيقة الله  143,المرصد السادس في افعاله تعالى و فيه مقاصد  145,المقصد الاول في ان أفعال العباد الاختيارية  145,المقصد الثانى في التوليد و فروعه  159,المقصد الثالث في البحث عن أمور صرح بها القرآن و انعقد عليها الاجماع و هم يؤولونها  168,المقصد الرابع انه تعالى مريد لجميع الكائنات  173,خاتمة  179,المقصد الخامس في الحسن و القبح  181,المقصد السادس اجماع على ان الله لا يفعل القبيح  195,حكاية  197,المقصد السابع تكليف ما لا يطاق جائز  200,المقصد الثامن في ان أفعال الله تعالى ليست معللة بالاغراض  202,المرصد السابع في أسماء الله تعالى  207,المقصد الاول الاسم غير التسمية  207,المقصد الثاني في أقسام الاسم  209,المقصد الثالث تسميته تعالى بالاسماء توقيفية  210,الموقف السادس فى السمعيات  217,المرصد الاول في النبوات و فيه مقاصد تسعة  217,المقصد الاول في معنى النبي  217,المقصد الثاني في حقيقته المعجزة  222,البحث الاول في شرائطها  223,البحث الثاني في كيفية حصولها  227,البحث الثالث في كيفية دلالتها  228,المقصد الثالث فى امكان البعثة  230,المقصد الرابع في اثبات نبوة محمد صلى الله عليه و سلم  243,المسلك الاول  243,الكلام في القرآن  243,الكلام في سائر المعجزات  256,المسلك الثاني  259,المسلك الثالث  260,المسلك الرابع  260,المقصد الخامس في عصمة الأنبياء  263,المقصد السادس في حقيقة العصمة  280,المقصد السابع في عصمة الملائكة  281,المقصد الثامن فى تفضيل الأنبياء على الملائكة  283,إما العقلية  285,النقلية  286,المقصد التاسع في كرامات الاولياء  288,المرصد الثانى * في المعاد و فيه مقاصد  289,المقصد * الاول في اعادة المعدوم  289,المقصد الثاني في حشر الاجساد  294,المقصد الثالث في حكاية مذهب الحكماء المنكرين لحشر الاجساد في أمر المعاد  298,المقصد الرابع الجنة و النار هل هما مخلوقتان  301,المقصد الخامس في فروع للمعتزلة  303,البحث الاول أوجب جميع المعتزلة و الخوارج عقاب صاحب الكبيرة  303,البحث الثانى خلود صاحب الكبيرة في النار  304,المقصد السادس في الثواب و العقاب  306,المقصد السابع في الاحباط  309,المقصد الثامن(في ان الله تعالى يعفو عن الكبائر  312,المقصد التاسع في شفاعة محمد صلى الله عليه و على آله و سلم  312,المقصد العاشر فى التوبة و فيه بحثان  314,المقصد الحادي عشر احياء الموتى في قبورهم  317,المقصد الثاني عشر في الصراط و الميزان و الحساب و قراءة الكتب  320,المرصد الثالث في الاسماء  322,المقصد الاول في حقيقة الايمان  322,القسم الأول  326,القسم الثانى  328,المقصد الثانى في ان الايمان هل يزيد و ينقص  330,المقصد الثالث في الكفر  331,المقصد الرابع فى ان مرتكب الكبيرة من أهل الصلاة  334,المقصد الخامس في ان المخالف للحق من أهل القبلة هل يكفر أم لا  339,المرصد الرابع في الامامة و مباحثها  344,المقصد الاول في وجوب نصب الامام  344,المقصد الثاني في شروط الامامة  349,المقصد الثالث فيما تثبت به الامامة  351,المقصد الرابع في الامام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم  354,كلام الشيعة في اثبات إمامة  354,أحدها ان الامام يجب أن يكون معصوما  354,الثاني لم يوله النبي عليه السلام شيئا الثاني  356,الثالث شرط الامام أن يكون أعلم الامة  357,المقصد الخامس في أفضل الناس بعد رسول الله  365,المقصد السادس في إمامة المفضول مع وجود الفاضل  373,المقصد السابع انه يجب تعظيم الصحابة كلهم  373,خاتمة  374,تذليل  376,الاولى الحفصية  394,الثانية الحمزية  395,الثالثة الشعيبية  395,الرابعة الحازمية  395,</dc:description>
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>سیالکوتی, عبدالحکیم بن شمس‌الدین (منطقى، متکلم؛ شیعى و هندى), ؟؟؟ (سیالکوت)#1067ق./1657م. (سیالکوت)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>میرسیدشریف جرجانی , علی بن محمد بن علی گرگانی (فیلسوف، متکلم، منطق‌دان، شارح، حاشیه نویس و ادیب ایرانی  نیمه دوم قرن هشتم و اوایل قرن نهم هجری قمری، حنفی مذهب و اشعری مسلک، منسوب به امامیه ؟، نظریه وحدت وجود) , 740ق/1340م. گرگان#۸۱۶ق./1414م. شیراز</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>دمیاطی, محمود عمر</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>چلبی, حسن, 1922-     م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>قاضی عضدالدین ایجی , عبدالرحمن بن احمد (مکتب اشعری), 700ق./1301م. إیج (شهرى در فارس)##756 ق./1356م.(کرمان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>علاءالدین طوسی, علی بن محمد (متکلم وفقیه حنفی اهل سمرقند، مولف &#171;الذخیرة : فی الرد على الفلاسفة&#187;) , -؟؟؟ق.طوس، مشهد#877ق.سمرقند</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>محمد بن علی  شوکانی   (متكلم، فيلسوف، منطقى), 1173 ه‍.ق  (هجره شوكان خولان يمن). 1250 ه‍.ق  (صنعاء (يمن) (محل دفن: خزيمه))</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ارسطو, معلم اول (Aristot&#233;lēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابوحنیفه, نعمان بن ثابت (امام مذهب  فقهی حنفی،متکلم و فقیه مشهور کوفه در قرن دوم هجری قمری و پایه‌گذار مذهب حنفى از مذاهب فقهی اهل تسنن است. او یکى از چهار امام بزرگ مکتب خلفا است، حنفیان به او &quot;امام اعظم&quot; و &quot;سراج الائمه&quot; لقب داده‌اند.&#171;لولا السَّنَتان لهلک النعمان.&#187; از سخنان اوست.), ‎۸۰ق./700م. (کوفه،عراق)##‎۱۵۰ق./768م. (بغداد،عراق)</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>book</dc:type>
                   
                        <dc:type>Description of work</dc:type>
                   
                        <dc:type>Footnote</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>‏‫‬‭BP۲۰۵/۴‭/ع‌۶م‌۸۰۲۳ ۱۳۷۷</dc:identifier>
                   

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>