
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آرا و آثار منطقی جلال الدین دوانی</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>جلال الدین محمد دوانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>منطقیات جلال الدین دوانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جذر اصم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کل کلامی کاذب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اثبات عقل مفارق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سالبه المحمول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>طبیعیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>میرا مهدی آشتیانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عبدالکریم حائری یزدی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حوزه فلسفی شیراز</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>منطقیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فرا منطقیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>منطق نگاری دوبخشی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتاب نهایة الکلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شرح بر اثبات المفارق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حاشیه بر تهذیب المنطق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آثار منطقی قرن هفتم و هشتم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نسبی انگاری بداهت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حمل پذیری جزئی حقیقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصی انگاری قضیه طبیعی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ذهنی انگاری سالبه المحمول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نقد مبنای عدم استلزام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مدرسه جلالیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مدرسه صدریه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صدرالدین دشتکی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاضی نورالله شوشتری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خارجی انگاری کل کلامی کاذب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان حقایق نفس الامری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان حقایق ابدی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>منطقیون سنتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن ‌سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خواجه نصیرالدین طوسی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصیت ها</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خواجه نصیرالدین طوسی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احد فرامرز قراملکی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه شیراز</dc:publisher>
                <dc:date>1383</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>شناخت آرای منطقی دوانی، رهبر مدرسه جلالیه در حوزة فلسفی شیراز، در فهم تطور تاریخی اندیشه های منطقی در فرهنگ اسلامی، اهمیت بسزایی دارد. آثار دوانی به دو گروه منطقی و فرامنطقی قابل تقسیم است. شرح رسالة اثبات عقل مفارق و نوشته‌های متعدد دوانی در حل شبهة‌ جذر اصم را نوشته‌های فرامنطقی می‌دانیم که در آن‌ها به بحث از صدق، مناط و تفسیر آن می‌پردازد. حواشی وی بر آثار منطقی پیشینیان که غالبا‌ محدود به مباحث آغازین منطق است، نوشته‌های منطقی وی را تشکیل می‌دهد. دوانی در منطق نگاری، پیرو منطق نگاری دو بخشی است و غالبا به آثار قرن هفتم و هشتم ق. معطوف است. نسبی انگاری بداهت و نظری بودن، حمل پذیری جزیی حقیقی، شخصیه انگاری قضیة طبیعی، ذهنیه انگاری سالبة المحمول و نقد مبنای عدم استلزام صدق آن نسبت به وجود موضوع از آرای منطقی دوانی است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>فرامرز قراملکی, احد (استاد تمام گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامى دانشگاه تهران), -1340ش.#</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2251-6123</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/jrt.shirazu.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>