
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>جستاری درباره چیستی لذت از منظر ابن‌سینا</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>افلاطون</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سهروردی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اخلاق نیکوماخوس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا: ابوعلی سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابو نصر فارابی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قطب الدین شیرازی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اشارات و تنبیهات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چیستی لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شهرزوری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت باطنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت حسی ظاهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت شهودی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت عقلی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکیمان سلف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تشکیکی بودن لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ذو مراتب بودن لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موانع درک لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>زکریای رازی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعریف ایجابی لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعریف سلبی لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت دنیوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت اخروی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الطب الروحانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ذو مراتب بودن علم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>المبدأ و المعاد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> ارسطو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن ‌سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصیت ها</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پیشینه تعاریف لذت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ارجحیت لذت عقلی بر لذت حسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابونصر فارابی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ارسطو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شمس الدین محمد شهرزوری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عین الله خادمی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>مسئله لذت از مسائل درازْعمر، سترگ، تأثیرگذار، و در عین حال، مناقشه‌انگیز در طول تاریخ بشری بوده است و از دیرزمان تاکنون توجّه مکاتب مختلف فلسفی‌ـ ‌اخلاقی و همچنین ادیان الاهی و غیرالاهی، به‌صورت سلبی یا ثبوتی، بدان معطوف بوده است. گرچه ابن‌سینا در تعریف لذّت از حکیمان سلف تأثیر پذیرفته، مقلّد محض آن‌ها نبوده است. او دو تعریف برای لذّت ارائه می‌دهد که تعریف دوم کامل‌تر از تعریف نخستین است. او برای تکمیل تعریف‌اش به امور ایجابی و سلبی توجّه می‌کند. بوعلی از یک حیثیت در گام نخست، لذّات را به حسی، عقلی و شهودی منقسم می‌سازد و برخلاف تصوّر عامّه و برخی لذّت‌گرایان مدّعی است که لذّات حسی باطنی برتر از لذّات حسّی ظاهری، و لذّات عقلی و شهودی برتر از هر دوقسم لذّات حسّی‌اند و دلایلی برای به کرسی نشاندن این مدّعا بیان می‌دارد. او از جهات دیگر لذّات را به دنیوی (ناپایدار) و اخروی(ابدی)، جسمانی و روحانی تقسیم می‌کند، و لذّات اخروی و روحانی را بر لذّات دنیوی و جسمانی ترجیح می‌دهد و همچنین بر این باور است که لذّت امری تشکیکی و ذومراتب است و برای آن مراتب پنج‌گانه‌ای ذکر می‌کند.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>خادمی, عین الله (استاد گروه معارف اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی), 1340ش.#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>بنچوینگا, ارمانو, 1950 م-</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ارسطو, معلم اول (Aristot&#233;lēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اَینشتَین, آلبرت (فیزیک‌دان نظری یهودی الاصل آلمانی، واضع نظریه نسبیت، بی‌دین ندانم‌گرا با دیدگاه معتقد به همه خدایی باروخ اسپینوزا یا اسپینوزیسم؟), 1879م. اولم، ایالت بادن-وورتمبرگ، آلمان#1955م. پرینستون،ایالت نیوجرسی، امریکا</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>شهرزوری, شمس الدین محمد بن محمود (از اعلام قرن هفتم هجری، فیلسوف، متکلم، شارح حکمة الاشراق سهروردی), #قرن 7ق</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>رازی, محمد بن زکریا (فیلسوف، منطقى، پزشک، ریاضى‌دان و ایرانى؛ نویسنده در نقد اسلام), 251 ه‍.ق  (رى)#311 ه‍.ق  (رى)</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2008-9422</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>https:/jitp.ut.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>