عقل و استدلال در تفکر ابن جوزی حدوث ذاتی عقل نظری صانع حدوث زمانی حدوث ذاتی عالم رابطه ایمان و عقل سوفسطایی حنبلی گوهر ایمان عقل از نظر ابن جوزی کتاب تلبیس ابلیس فریب شیطان حدوث زمانی، al-ḥudūt̲h̲ al-zamānī، coming into existence in time حدوث زمانی عالم حدوث ذاتی عالم غلامحسین ابراهیمی دینانی صانع (اسماء فعل) غلامحسین ابراهیمی دینانی ابن جوزی بغدادی کارل یاسپرس حضرت آدم(ع) Persian دانشگاه تهران تابستان/1376 قلمرو حکومت عقل بر رد و قبول امور آیا ادیان را نیز در بر می گیرد؟,lt;br /,gt; آیا ایمان حاصل برهان و استدلال است یا منشاء دیگری دارد؟,lt;br /,gt; اگر در ایمان به برهان عقلی نیازی نیست پس منشاء آن چیست؟ در این مقاله پس از بحثی اجمالی در این مقولات به بررسی و نقد نظرات ابن جوزی پرداخته شده است. ابن جوزی – واعظ ، مفسر و فقیه حنبلی – با تأکید بر لزوم عقل و استدلال برای وصول به اعتقاد دینی ، کتاب تلبیس ابلیس را آغاز می کند، اما پس از نکوهش و سرزنش فیلسوفان و ناتوان از توفیق در مناظره با آنان خواننده کتاب خویش را میان تقلید – که عقل در آن راه ندارد – و استقلال عقلی – که ترک جمود بر ظواهر است – سردرگم رها می سازد. text ابراهیمی دینانی, غلامحسین (استاد تمام بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، از شاگردن علامه طباطبایی، مشهور به طرح پرسش های جدید از فلسفه اسلامی), -1313 ش.# ابن جوزی , ابوالفرج عبد الرحمان بن علی (فقیه حنبلی مقیم بغداد، محدث، مورخ، متکلم، بغدادی، عراقی، از پیشوایان حنابله بغداد، صاحب کتب «تلبیس إبلیس»، «زاد المسیر فی علم التفسیر» و «دفع شبه التشبیه بأکف التنزیه» و «الرد على المتعصب العنید المانع من ذم یزید»), 510ق./1117م. بغداد، عراق # # 597ق./1201م. بغداد، عراق حضرت آدم علیه السلام, - یاسپرس , کارل تئودور (روان‌پزشک و فیلسوف اگزیستانسیالیست آلمانی؛ اگزیستانسیالیست خداباور، الهیدان و فیلسوف دین), 1883م.اولدنبورگ، آلمان#1969م.بازل، سوئیس article 1010-4968 https:/jmb.ut.ac.ir