هویت بخشی دین به انسان از دیدگاه علامه جوادی آملی انسان حکمت انسان شناسی خلافت الهی اسماء الهی اعتقاد حجت الهی دین خودشناسی حی متأله هدفمندی زندگی دین حق هستی شناسی(فلسفه) سر روح هویت دینی قرآن اخلاق هویت کنش (عمل - فعل) انسان شناسی اسلامی رفتار دینی غایت شناسی تعریف انسان فقر مطلق کائنات فطرت الهى آیت اله جوادی آملی معرفت نفس(خودآگاهی) کرامت انسانی الهی معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) دین و هویت فقر معرفتی انسان دعوت الهی تکوین انسان تطور انسان کرمنا بنی آدم محمد بن یعقوب کلینی عبدالله جوادی آملی محمدتقی مصباح یزدی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی انسان شناسی Human nature دین حق (در مقابل دین باطل) خلافت الهی روح ملکوتی علم نفس ایمان (فرجام شناسی) انسان معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) هستی شناسی اسلامی هویت شناسی انسان (مسائل جدید کلامی) علامه مجلسی سید رضی محمدتقی مصباح یزدی محمد بن یعقوب کلینی اسمای حسنی قرآن فضایل اخلاقی معرفت عبدالله جوادی آملی دین اسلام (ادیان سامی) ب. امام اول(حضرت امام علی ع) رحیم دهقان سیمکانی Persian دانشگاه باقرالعلوم(ع) بهار/1393 شکل ­گیری هویّت هر فرد مرهون دو عنصر کلیدی شناختن خود و داشتن هدفی مشخّص است، که دو محورِ تحقیق در عرصۀ معرفت‌شناختی و غایت‌شناختی را بر انسان لازم می­سازد. علامه جوادی آملی، ضمن ارائۀ تعریفی جامع از انسان بر مبنای دین به «حیّ متالّه»، به هویّت‌بخشیِ دین به انسان هم در عرصۀ معرفت­شناختی به لحاظ شناختِ خود و هم در عرصۀ غایت‌شناختی پایبند است: در عرصۀ معرفتی، همان‌گونه که انسان در هستیِ خود فقر محض بوده، به لحاظ معرفتی نیز عین فقر است و بدون تعریف شدن از سوی خداوند سبحان ممکن نیست خود را بشناسد و هویّت خود را دریابد. در عرصۀ غایت شناختی نیز، حرکت انسان به سوی مظهریّت اسماء حسنای حق بوده و انسانیّت انسان یا هویّتِ او در پایان این سیر جوهری مشخّص می‏شود. این دو عرصه نشان خواهد داد که تنها فردی از انسانیّت و هویّت حقیقیِ انسانی برخوردار خواهد بود که به لحاظ اعتقادی دین درست و حق را برگزیده باشد و به لحاظ اعمال و اخلاق بر مبنای رفتارهای صحیح دینی عمل کند.,lt;br /,gt; این مقاله در دو محورِ عمدۀ خودشناسی و غایتمندی و با تمرکز به آثار علّامه جوادی آملی نقش دین در هویّت‌بخشی به انسان را تبیین نموده است. روش این مقاله در مراجعه به آرا، استنادی و در تبیین محتوا، تحلیلی و تبیینی است. text دهقان , رحیم (استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.) جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف "کافی" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. مصباح یزدی, محمدتقی (فیلسوف و اندیشمند معاصر، مدرس علوم عقلی در حوزه علمیه قم، موسس و اولین رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی), 1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم شریف رضی, محمد بن حسین (گردآورنده نهج البلاغه، فقیه، مفسر، ادیب، و شاعر برجسته امامیه؛ متکلم امامی؛ شیعه اثنی‌عشرى؛ برادر کوچکتر سید مرتضی), 359ق.#406ق. بغداد، عراق (محل دفن: کربلا) article 0 http:/www.bou.ac.ir