بررسی تطبیقی سعادت از دیدگاه فارابی و علامه طباطبایی علامه طباطبایی توحید اخلاق دینی ایمان ادراک عقلی ابو نصر فارابی کمال انسان سعادت صبغه خیر اختیار انسان اختیار خیر مطلق فعل قبیح شقاوت مراتب سعادت تقرب به خدا رذایل اخلاقی قرآن سعادت جسمانی نیت اخلاقی الأم فلسفه یونان سعادت روحانی سیاسه المدینه التنبیه علی سبیل السعاده قوه شهویه تفسیر المیزان (کتاب) درباره علامه طباطبایی مقاله درباره فارابی علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی فطرت(کلام) اختیار ادراک سعادت عقلی ادراک عقلی فضایل اختیار انسان کمال نفوس انسانی اخلاق دینی قرب الهی علامه طباطبایی فلسفه یونان الم لذت ماهیت سعادت حقیقی استعداد فطری خیر سعادت اخروی توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) خیر محض قرآن رذایل اخلاقی ابونصر فارابی ارسطو میزان مراتب شقاوت(مقابل مراتب سعادت) مراتب سعادت(مقابل مراتب شقاوت) ایمان محمد بنیانی Persian دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم زمستان/1393 مسئله سعادت از دیرباز اذهان اندیشمندان حوزه اخلاق و فلسفه اخلاق را به خود معطوف داشته است. از دیدگاه فارابی و علامه طباطبایی سعادت ، لذت ، کمال و خیر مفاهیمی هستند که بسیار به هم نزدیک اند و سعادت انسان امری اختیاری است که با توجه به ابعاد وجودی اش، به سعادت حقیقی و مظنون و دنیوی و اخروی تقسیم می شود و انسان با کسب فضائل از طریق تلقین علمی و تکرار عملی می تواند بدین مهم دست یابد . از دیدگاه هر دو متفکر، سعادت امری مشکک و ذو مراتب است و بالاترین مرتبه آن قرب وجودی به خداست که در جهان آخرت و بعد از مرگ و مفارقت از این عالم برای انسان حاصل می شود. ایمان ، توحید و نیت در نظام اخلاقی مرحوم علامه با تأثیر پذیری ایشان از قرآن، جایگاه مهمی را به خود اختصاص داده اند در حالی که فارابی به تبعیت از فیلسوفان یونانی ، بیشتر به فضائل چهار گانه شجاعت ، عفت،حکمت و عدالت پرداخته است. text دهقانی فیروزآبادی , وحید ( استادیار گروه معارف اسلامی؛ پژوهشگر مرکز تحقیقات سلامت معنوی، دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی، یزد، ایران.) بنیانی, محمد (دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده علوم انسانی دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران) فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم ارسطو, معلم اول (Aristotélēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م article Comparative 0 http:/www.faslname-akhlagh.ir