فص حکمة مَلکیه فی کلمة لوطیه فصوص الحکم انسان شناسی مؤمنان صحیفه کامله سجادیه عالم تکوین هدایت تکوینی هدایت تشریعی کمال حقیقی انسان هدایت باطنی توکل ولایت الله کفار قرآن ضعف استخلاف نزاع سوره هود تضاد انسان کامل شهود وحدت وحدت خالق مقام ابراهیم همت مخلوقات وحدت جهان ماده زیارت آل یاسین فص لوطی اسرار قدر تضاد عالم تکوین نزاع تشریعی تصرف در عالم ضعف ذاتی انسان فص هودی فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی عبدالله جوادی آملی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی انسان شناسی Human nature عالم تکوین مخلوقات هدایت الهی هدایت تشریعی هدایت تکوینی استخلاف مقام رسالت ملک (اسماء ذات الهی) آیه سلام علی آل یاسین کمال انسان حضرت لوط(ع) مؤمنان انسان کامل (کلام) علامه مجلسی امام خمینی (روح الله الموسوی الخمینی) قوة ( لا انفعال ) هدایت قرآن سوره هود کافر تضاد توکل بلند همتی امام خمینی آقا محمدرضا قمشه ای عبدالله جوادی آملی حضرت لوط(ع) سید حیدر آملی ابن عربی حضرت ابراهیم(ع) الف. حضرت رسول اکرم(ص) ژ. امام دوازدهم(حضرت امام عصر عج) عالم وحدت حقیقی عالَم کثرت(مقابل عالَم وحدت) مقام وحدت(مقابل مقام کثرت) مقام ابراهیم(ع) مقام ولایت(قسیم مقام نبوت و رسالت و خلافت مقام همت حمید پارسانیا ملا محسن فیض کاشانی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء تابستان/1390 فص لوطی مشتمل بر حکمتی است که بر قلب حضرت لوطＡ به حسب اسم غالب بر او، افاضه شده است. این حکمت مستفاد از تمنای قوت و شدتی است که قرآن کریم به او نسبت می‌دهد. قیصری اهم مطالبی را که این فص به آنها می‌پردازد، سه مطلب می‌داند: 1. ذاتی بودن ضعف برای انسان و دیگر مخلوقات؛ 2. مانع شدن کمال معرفت در تصرف انسان کامل به همت؛ 3. بیان اسرار قدر. از جمله مطالب مهم دیگری که این فص به آنها می‌پردازد، تبیین تضاد تکوینی اشیاء و نزاع تشریعی مؤمنان و کفار است. در این تبیین با حفظ جایگاه شهود وحدت، دلایل شکل‌گیری نزاع تشریعی در موطن کثرت توضیح داده می‌شود.,lt;br /,gt; مطالب این نوشتار مطابق متن فص لوطی و شرح قیصری سامان یافته و با همان نظم و ترتیب پیش رفته است، این فص به مسائلی می‌پردازد که در بیشتر حوزه‌های علوم انسانی، محل بحث و گفت‌وگو است. text پارسانیا, حمید (دانشیار گروه جامعه شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، ریاست دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم، ریاست پژوهشگاه معارج), 1337ش. مشهد، خراسان رضوی، ایران# حضرت لوط علیه السلام علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. قیصری, شرف الدین داود بن محمود ساوی( رومی الاصل و یکی از پیروان و شارحان مشهور مکتب ابن عربی در سده هشتم هجری), #751 ق. آملی, سید حیدر (عارف، عالم، فقیه، محدّث و مفسّر شیعه در قرن هشتم هجری، از محققین عرفا، صاحب کتب «جامع الاسرار»در عرفان نظری و «نص النصوص» در شرح فصوص), 720ق.آمل،ایران#782ق.نجف،عراق حکیم قمشه ای ، محمد رضا ، - 1306ق کاشانی, عبدالرزاق (عارف، فیلسوف، مفسر؛ شیعه اثنی‌عشرى و ایرانى), ؟؟؟##736ق./1336م. (شیراز (محل دفن: نطنز)) فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م. جامی , عبدالرحمن بن احمد (دانشمند، ادیب، شاعر ایرانی، ماتریدی، حنفی مذهب، خلیفه طریقت نقشبندیه، از متصوفه و عرفای قرن نهم هجری), 817ق./۷۹۳ش./1414م. خرگرد، خواف، خراسان رضوی#898ق./۸۷۱ش./1492م. هرات، افغانستان جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# امام دوازدهم (امام عصر عج), امام مهدی؛ حجت بن حسن(ع), 255ق.# پیامبر الهی , حضرت ابراهیم علیه السلام (خلیل الله، پیامبر اولوالعزم منادی توحید، از اعلام مصرح قرآن، پدر اسماعیل و اسحاق و نیای پیامبر اسلام) پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. خمینی, روح الله (امام خمینی، فقیه، عارف و فیلسوف معاصر،اولین رهبر و بنیان‎گذار جمهوری اسلامی ایران), 1281ش.خمین#1368ش.تهران article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir