صفات خبری در اندیشه آیت الله جوادی آملی صفات خبری در اندیشه آیت اله جوادی آملی ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق علامه حلی علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی عبدالله جوادی آملی تأویل مجسمه دلالت(منطق) نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) برهان الله نظریه تنزیه تشبیه تنزیه مکتب مشبهه کرامت انسان صفات خبریه صفات خبری محکم و متشابه تجسیم دلالات لفظی قاعده بلاکیف پذیرش بلاکیف صفات عقل استدلالی اسمای الهی صفات الهی خلافت الهی صفات خبریه عقیده تجسیم مشبهه (صفاتیه) اهل بیت(ع) تشبیه تفویض حشویه (مرجئه شکاک) مجسمه (مشبهه صفاتیه) تنزیه الهی تجسیم قرآن فرقه حشویه سلفی گری صفات حقیقی توقیف خلیفة الله الاعظم صفات خدا اثبات بلاکیف اثبات بلاکیف هرمنوتیک علامه طباطبایی صفات ثبوتیه حقیقیه قرآن محکم و متشابه دلالات دلیل ( برهان ) کرامت نفس ید الله علامه حلی تجسیم خدا عبدالله جوادی آملی سلفیه (فرق اسلامی) فخر رازی ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره) ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) اسماء و صفات خدا در قرآن بلکفه الف. حضرت رسول اکرم(ص) د. امام هشتم(حضرت امام رضا ع) تعارض‌ عقل‌ و نقل امامان معصوم علیهم السلام آیت اله جوادی آملی نظریه اثبات با تأویل نظریه عینیت صفات با ذات دلالت لفظیه اقتدا به ائمه (ع) تشابه زدایی قاعده بلاتکلیف بلاکیف مصطفی سلطانی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء پاییز/1390 عنوان جایگزین: صفات خبری در اندیشه آیت اله جوادی آملی سال نشریه نامنظم است. بحث صفات خبری، همگام با نزول وحی پا به عرصهٴ علم کلام و تفسیر نهاده است. در فهم آیات خبری و چگونگی انتساب این صفات به خداوند، دیدگاه‌هایی چون تشبیه و تجسیم (اثبات بلاتأویل)، توقف و تفویض، اثبات بلاکیف، و اثبات باتأویل، به متکلمان و مفسران نسبت داده شده است. دیدگاه‌های فوق در مقام ارائهٴ پاسخی به این پرسش شکل گرفت که چگونه خداوند خود را متصف به صفات خبری کرده است حال آنکه لازمهٴ حمل و انتساب این صفات به خداوند، نسبت صفات غیر الهی (تشبیه، تجسیم و...) به خداوند است؟ استاد جوادی آملی در مقام پاسخ به این پرسش، قائل به نظریهٴ «اثبات با تأویل» بوده، نظریهٴ «عینیت صفات و ذات» و نظریهٴ «تنزیه» را پایهٴ تفسیر صفات خبری قرار داده‌اند. ایشان با ارجاع متشابهات به محکمات و تقدم عقل برهانی بر ظواهر نقلی و با بهره وری از دلالت لفظیه و تصدیقیه، صفات خبری را فهم و تفسیر می‌کنند. text سلطانی, مصطفی ( استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب قم دانشکده مذاهب وهابیت‌شناسی، گروه: مذاهب اسلامی (کلامی)) جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. شیخ صدوق, ابن بابویه محمد بن علی (بزرگ‌ترین محدّث و فقیه امامیه مکتب حدیثی قم، مولف "من لا یحضره الفقیه" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه), -311ق./924م.قم ## ‏381 ق./992م. شهرری علامه حلی, ابن مطهر حسن بن یوسف (مرجع تقلید، فقیه و متکلم شیعه در قرن هشتم هجری، مولف بیش از ۱۲۰ کتاب در رشته‌های فقه، اصول فقه، کلام، حدیث، تفسیر، رجال، فلسفه و منطق), 648ق/1251م. حله، عراق ## 726ق/1326م. حله، عراق اشعری , ابوالحسن علی بن اسماعیل (موسس مکتب کلامی اشعری), 260ق/874م.#324ق/936م. قاضی همدانی, عبدالجبار بن احمد (قاضی عبدالجبار، معتزلی همدانی، صاحب کتاب «المغنی» و «کتاب شرح اصول الخمسه»، رئیس بهشمیه از معتزله پس از ابوعبداللّه بصری), 359ق./971م.# # 415 ق./1025م. امام هشتم (امام رضا), علی بن موسی (ع), ‎۱۵۳ق./771م.# # ‎۲۰۳ق./819م. article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir