مسأله منطقی شر از دیدگاه آلوین پلانتینگا باور موجه اختیار انسان وجود خدا شرارت جهان گیر پلانتینگا جی ال مکی جبر عِلّی جهان ممکن تناقض ضمنی قواعد شبه منطقی دفاع اختیار گرایانه خدای مطلق شر اخلاقی مسئلة منطقی شرّ شدت فراگیر تناقض صریح مفهوم اشتمال مفهوم تنافی وضعیت امور کامل صدق باور دینی قضیه ضرورتا صادق وضعیت امور ممکن مکمل وضعیت امور اختیار انسان جهان‌های ممکن اثبات وجود خدا شرور و عدل الهی شر شر اخلاقی واجب تعالی (اسماء ذات) آلوین پلانتینگا Alvin Plantinga جی. ال. مکی باور موجه اعلی تورانی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء زمستان/1391 ملحدان معاصر، وجود شر در جهان را انتقادی قوی بر اعتقادات دینی دانسته‌اند. ایشان مدعی هستند میان وجود شر و اعتقاد به خدایی با قدرت بی نهایت و خیر محض، تناقض وجود دارد و نمی‌توان هم به خدا و هم به وجود شر اعتقاد داشت. مسألۀ منطقی شر به شکل ساده چنین است: خدا قادر مطلق است. خدا خیر مطلق است. شر وجود دارد. جی. ال. مکی می‌گوید: این مجموعه با هم ناسازگارند. لذا نباید به چنین خدایی اعتقاد داشت. در نتیجه خدا وجود ندارد. آلوین پلانتینگا در جواب جی. ال. مکی با طرح جهان‌های ممکن و این که قدرت بی نهایت خدا شامل برخی از جهان‌ها نمی‌شود و آن جهان، عالمی است که انسان‌ها در آن مختار باشند، اما جملگی خیر اختیار کنند؛ قصد دارد اثبات کند جمع قضایای مورد باور انسان متأله با وجود شرور نه تنها تناقض صریح ندارد؛ بلکه تناقض ضمنی نیز ندارد. text تورانی , اعلی (دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه الزهراء، تهران) عامری, معصومه (دانش آموخته دکتری کلام اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران) مکی, جان لسلی (فیلسوف تحلیلی استرالیایی - انگلیسی، پژوهشگر متافیزیک، فلسفه زبان، فلسفه اخلاق و فلسفه دین، شک‌گرای اخلاقی، خداناباور) , 1917م. سیدنی، استرالیا#1981 م. آکسفورد، انگلیس پلانتینگا, آلوین (فیلسوف دین مسیحی امریکایی), -1932م.ان آربر،میشیگان،امریکا # article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir