
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>علم و دین در آرای علوم اجتماعی: از تعارض تا تعامل</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ماتریالیست</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دوره روشنگری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افسون زدایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعارض علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انقلاب علمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم مدرن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مکتب فرانکفورت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استقلال علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هستی‌گرایی = اگزیستانسیالیسم (مکتب فلسفی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه کلاسیک جامعه شناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه مدرن جامعه شناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تضعیف جایگاه دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نص گرایان افراطی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه دنیوی شدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعه سرمایه داری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم بورژوازی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کاتولیسیسم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قضیه علمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعه‌شناسی علم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجربه‌گرایی = آمپریزم (فلسفه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین شناسی جامعه شناختی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه تکامل انواع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه علم و دین نزد کانت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعارض علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماتریالیسم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اگزیستانسیالیسم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مهدی گلشنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اگوست کنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کارل مارکس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماکس وبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هربرت اسپنسر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>گئورگ لوکاچ </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت شناسی علوم اجتماعی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امیل دورکیم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماکس وبر (Max Weber)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امیل دورکیم (&#201;mile Durkheim)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماکس وبر (Max Weber)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه شیراز</dc:publisher>
                <dc:date>پاییز/1388</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>گذر از جامعه سنتی به جامعه نوین و تضعیف جایگاه دین در دوران مدرن، موجب شکل گیری معضلات نظری و اجتماعی در مورد جایگاه دین و رابطه آن با علم شده است. در این پژوهش با استفاده از یک رویکرد طبقه بندی سه بخشی در رابطه علم و دین (تعارض، تمایز و تعامل)، به بررسی آرای اندیشمندان کلاسیک معاصر علوم اجتماعی در باب رابطه، این دو حوزه معرفتی پرداخته ایم. یافته های پژوهش نشانگر تغییر رهیافت های کلاسیک مبتنی بر تعارض، به سوی رهیافت های مبتنی بر تعامل علم و دین در نظریه های علوم اجتماعی است که به نوعی هم زیستی مسالمت آمیز میان مدرنیته و علم از سویی و دین در یک چارچوب تکثرگرایانه، از سوی دیگر، منجر شده است. این [رهیافت] خود در بازنگری اندیشمندان نسبت به نظریات دنیوی شدن [حایز اهمیت] است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>موحد مجد, مجید (دانشیار جامعه شناسی دانشگاه شیراز)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>حمیدی زاده, احسان (کارشناس ارشد جامعه شناسی دانشگاه شیراز), 1363ش.#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>گلشنی, مهدی (استاد ممتاز، بنیانگذار و رئیس گروه فلسفه علم و عضو هیئت علمی دانشکده فیزیک، دانشگاه صنعتی شریف), 1317ش.اصفهان-</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>وبر, ماکس (Max Weber، جامعه‌شناس مشهور، فیلسوف، استاد اقتصاد سیاسی، تاریخدان، حقوقدان و سیاست‌مدار بود و به گونه‌ای ژرف نظریه اجتماعی و جامعه‌شناسی را زیر نفوذ و تأثیر خود قرار داد؛ فیلسوف نوکانتی), 1864م.#1920م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>دورکیم , امیل (David &#201;mile Durkheim، جامعه شناس فرانسوی، بنیانگذار انسان‌شناسی دینی، یهودی تبار), 1858م. اپینال، ووژ، لورن، فرانسه#1917م. پاریس، فرانسه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>آرون , ریمون (Raymond Aron؛ جامعه‌شناس، فیلسوف، مورخ، روزنامه نگار و مفسر سیاسی فرانسوی، استاد دانشگاه تولوز و مدرسهٔ ملی مدیریت و دانشگاه سوربن و کلژ دو فرانس در فرانسه), 1905م. پاریس، فرانسه#1983م. پاریس، فرانسه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>کنت, آگوست(Auguste Comte، فیلسوف فرانسوی که به عنوان واضعِ نامِ جامعه‌شناسی (Sociology) و بنیان‌گذارِ جامعه‌شناسیِ نوین و دکترین پوزیتیویسم شناخته شده‌است. و به فلسفهٔ اثبات‌گرایی (پوزیتیویسم - positivism) معتقد بود.؛ پدر جامعه‌شناسی) , 1798#1857 م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فریز, جیمز </dc:creator>
                    
                        <dc:creator>مارکس, کارل (Karl Heinrich Marx، بنیانگذار مارکسیسم، فیلسوف آلمانی، اقتصاددان و نظریه‎پردازسیاسی، یهودی تبار، منکر وجود خدا، کمونیست), -1818م.تریر، پروس، پروس#1883م.لندن،بریتانیا</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>لوکاچ, گئورگ (فیلسوف کمونیست مجار و یهودی تبار؛ فیلسوف نوکانتی), #1885م.بوداپست، اتریش-مجارستان-1971م.بوداپست، مجارستان</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>مرتون, رابرت کی </dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اسپنسر , هربرت (Herbert Spencer؛ فیلسوف انگلیسی سده نوزدهم), 1820م.دربی، انگلستان #1903 م.برایتون، انگلستان</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>زیمل, جرج (Georg Simmel، فیلسوف نوکانتی و جامعه شناس آلمانی، یهودی تبار), #1858م.برلین، آلمان-1918م.استراسبورگ، فرانسه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>وبستر, جان بینبریج (John Bainbridge Webster؛ کشیش انگلیسی؛ متکلم؛ نویسنده در زمینه الهیات سیستماتیک، تاریخی و اخلاقی؛ دارای کرسی الوهیت در کالج سنت مری &#171;St. Mary&#39;s College&#187; دانشگاه سنت اندروز &#171;University of St Andrews&#187; اسکاتلند انگلیس), 1955م. منسفیلد انگلیس#2016م. اسکاتلند، انگلیس</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2251-6123</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/jrt.shirazu.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>